OKINAWA KARATE - Bushi Matsumura
Bushi Matsumura tränade i Fukien Shaolin tempel i Kina
För länge, länge sedan, i ett land långt, långt borta, det bodde en pojke som - liksom de flesta pojkar i någon del av sitt liv - var inte helt nöjd med sig själv. Landet var vad vi idag skulle kalla södra Indien, Chennai. Men vid den tiden var området känt som Madras.
Och pojken med denna historia inte var en vanlig pojke. Långt därifrån. Han var en prins, faktiskt. En prins av Chadili familjen.
En stolt medlem i Khsatriya krigar klass, vilket betyder att han fick en bättre utbildning än de flesta andra pojkar i hans ålder. Att påstår att han hade vissa förmåner skulle nästan vara en underdrift. Han var skolad i både den litterära konsten, liksom stridskonster, och legenden säger att pojken ofta tränade genom att slåss med personalen, som han blev riktigt bra på efter ett tag.
Men även om allt kan tyckas perfekt i den här pojkens värld, som en furste i Chadili familjen, innebär det att du egentligen inte kan göra vad du vill göra. Med en titel följer förpliktelser och du måste göra vissa saker även om du inte vill det. Detta var inte det liv denna unge man ville leva. I själva verket gjorde det honom ganska argsint.
Så började han arbeta på en plan. En plan för hur han skulle kunna undgå detta tråkiga livsstil för en mer spännande. Och efter att har tänkt på det länge, bestämde han sig slutligen för att ändra sitt liv hel och hållet.
Hans plan var ganska enkelt - han ville bli munk!
Och när hans far en dag plötsligt dog, såg han sin chans. Han övergav sin familjs rikedomar och ägodelar, tillsammans med de materialistiska värderingar han varit tvunget att representera, gick helt enkelt ner till hamnen och ombord på ett fartyg. Ett skepp som skulle föra honom bort från hans tidigare liv, till en ny. Ett fartyg som skulle befria honom.
Resan var seg, men efter en lång tid anlände fartyget slutligen, under Liang dynasti, på en plats pojken kände som Sin-Kalan. Infödingarna kallade det Panyu. Idag vet vi att det är den södra kinesiska provinsen Guangzhou.
Han hade faktiskt rest sjövägen hela vägen från södra Indien till södra Kina. Och han beslöt att stanna här.
Snabbt spred sig ryktet om pojken (som nu var mer av en man). Hans gåtfull personlighet och fantastiska kunskaper gjorde att människorna omkring honom undrade vem denna främmande munk verkligen var.
Men vår munk teg om sitt tidigare liv som var helt dött för honom. Det var inte intressant.
Det som var intressant var hur han kunde få fler att inse att de också kunde följa hans väg och avstå från allt onödigt.
I själva verket blev vår munk så berömd att han blev inbjuden till domstol av kejsar Wu, grundare av Liang dynastin i söder. Normalt skulle detta varit en stor ära för de flesta människor, men var inget speciellt för vår munk. Han hade redan upplevt det livet i sitt forna hem i Indien, och kunde inte bry sig mindre.
Kejsaren var mycket intresserad av filosofin och såg verkligen fram emot deras möte. Det skulle ske vid hans hov, i dagens Nanjing, men enligt legenden blev mötet mycket kort och konstigt. Inte alls som kejsaren hade tänkt sig.
Under deras möte vår unge munk uppvisade en slags skarp, chockerande beteende som kejsaren helt enkelt inte var van vid. Faktum är att han var ganska upprörd av det sätt som den unge munken uppförde sig.
Kejsaren frågade till exempel: "Unga munk, sedan jag kom till tronen jag har byggt många tempel, publicerat flera skrifter och stött många munkar och nunnor. Hur stor är förtjänsten i alla dessa? "
Kejsaren uppförde sig exemplariskt, bar passande kläder, avstod från att äta kött, byggde många tempel och stötte hundratals munkar och nunnor ekonomiskt. Kejsaren var faktiskt mycket stolt över vad han hade åstadskommit och även för sina kunskaper i filosofi och religion, och ville visa det.
Vår munk svarade: "Det finns ingen förtjänst att tala om."
Vilket chockerande svar! Kejsaren hade ofta hört kända mästare säga "Gör gott, och du kommer att få bra, gör ont och du kommer att få dåligt." Men nu, förklarade detta stackars utlänning framför honom att alla hans ansträngningar var bortkastade!
Kejsaren ville dock inte ge upp riktigt än, utan ställde en till fråga:
"Vad är kärnan i allt?
Vår Munk's omedelbar svar var: "Enorm tomhet och inget väsen alls!"
Detta bedövade kejsaren. Andra mästare hade förklarat att det väsentliga i livet var i gamla scriptured och doktriner, men denna märkliga munk hade just sagt att det var "Inget väsen alls"!
Kejsaren tog inte detta möte lätt, som ni kan nog förstå, och följden blev att vår munk var tvungen att lämna landet. Han lämnade södra Kina och reste norrut.
Han reste över berg och genom skogar, över städer och provinser. Han korsade även Yangtze floden (den längsta floden i Asien) och träffade många olika människor på vägen.
Slutligen, efter att ha rest längre än han någonsin hade tänkt, nådde han sitt mål. Hans nya hem. Ett bergstempel. Kända av lokalbefolkningen som Shao Lin Si. I norra kinesiska kungariket Wei.
Andra munkar i templet välkomnade genast honom som en i familjen. Det var där vår munk skulle tillbringa resten av sina dagar, försöka "upplysa" förlorade själar. Han skulle använda sig sin taktik genom paradoxer, gåtor och provokation som ett sätt att bryta intellektuell styvhet.
Men han hade ett annat knep också. Han drack mycket te. I själva verket fick han alla de andra munkarna att dricka te också för att skärpa sina sinnen under meditationen. Denna "te drickandet" kombinerat med hans mycket speciella sätt att uppnå upplysning genom märklig verbalt spel visade sig vara en stor framgång.
Efter ett tag blev vår munk ganska känd även här och hans lärjungar växte i mängd. Åren gick och han var ganska nöjd med detta, men det fanns en sak som störde honom lite. Hans lärjungar saknade uthållighet.
De var svaga och bräckliga. De blev ofta sjuka och trakasserade och misshandlade av ligister. Kort sagt, det var inte bra. Folk skrattade åt munkarna.
Men vår munk trodde starkt på idén att andliga, intellektuella och fysiska prestationer är en odelbar helhet som krävs för upplysning, så han var tvungen att göra något åt detta.
Som vi redan vet, han hade själv utövat krigskonster i sitt hemland sedan barndomen och nu kom den erfarenheten till användning.
Vår munk beslutade att stärka sina munkar och lärjungar genom att lära dem en rad rörelser, som han skapat från sitt hemlands indiska kampkonst kallad "Varmakkalai".